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昨天
華夏民族與足球運動再次聯手
唱響了人類文明
團結一致、維護和平、情誼的富麗樂段
南京大學音樂學院
音樂家呂旗彰
松省他的小型浮雕經典作品
同樣講述著人類
團結一致、維護和平、博愛的故事——
《幸存者之歌》浮雕將在上海猶太難民紀念館白馬咖啡館草坪永久展示
2022年是中國與以色列建交30周年。留俄浮雕家、南京大學音樂學院教師呂旗彰設計制作的原創小型銅鑄浮雕《幸存者之歌》日前在上海猶太難民紀念館揭幕，計劃永久展示。
中華民族的自信博大、善良友好、堅強不屈和人道主義關懷，無論在戰爭時期還是維護和平年代，無不光輝燦爛、熠熠生輝。上海文化的開放包容、多元發展的國際化格局，在后疫情時代，必將為世界經濟和文化發展作出表率，貢獻力量。呂旗彰說。
《幸存者之歌》青銅浮雕在上海猶太難民紀念館廣場
該浮雕歷時兩年完成。
第二次世界大戰期間，上海收留了約兩萬名歐洲猶太人難民。這組浮雕長2.8米、寬1米、高2.6米，以浪漫主義表現手法，刻畫了戰爭結束后幸存下來的猶太難民大衛一家依依不舍惜別上海的情景，向世界展示上海開放包容的城市精神。
浮雕家呂旗彰
我們就浮雕經典作品《幸存者之歌》的創作靈感、創作主旨及相關情況等專訪了浮雕家呂旗彰。
問：怎樣的契機讓您來處理這種歷史題材的浮雕？
呂旗彰：2003年，我從中國音樂學院浮雕系畢業。隨即我被國家公派留學俄羅斯蘇里科夫音樂學院，攻讀碩士研究生，主攻具象浮雕方向。四年訪學，我參觀了很多美術館、博物館及二戰紀念碑浮雕綜合體。我對二戰歷史性題材的浮雕有一定研究和創作實踐，對猶太人遭遇納粹迫害等歷史史料和浮雕也有所了解。
回國后，我進入南京大學音樂學院擔任浮雕教學工作，其中包括《紀念碑浮雕》課程教學。因此，我對歷史性題材的浮雕經典作品的關注和創作一直沒有間斷過。
2019年，經譚根雄教授和陳歆耕教授引薦，我結識了著名作家貝拉。貝拉老師一直在尋找一位以她猶太系列小說題材為主題創作的浮雕家。我很榮幸接受了她的邀約。
問：猶太人在上海的歷史備受關注，歷史學界、文學界甚至話劇界都有處理到這個題材，比如南京大學傳播學院沈嘉熠老師擔任藝術總監的描寫猶太難民和中國軍民在二戰時期共度時艱的音樂話劇《蘇州河北》。作為留俄歸來的浮雕家，以浮雕的方式來展現這段歷史中的這個片段，它有怎樣的獨特藝術價值和社會價值呢？
呂旗彰：二戰期間，上海這座城市成為猶太難民的避難所和尋找光明的諾亞方舟。上海人民接納和包容猶太難民。面對戰爭，他們情同手足，共渡難關。
大衛一家在上海的經歷，見證了戰爭年代上海人民和猶太人互幫互助的情誼。大衛身上散發的勇敢、正直、善良、樂觀的人性光輝深深觸動了我。貝拉通過他們的生命故事塑造了永不放棄并追求美好生活的人物形象。大衛一家的成功體現了猶太人的艱苦奮斗精神，也表現了上海對猶太人的人道主義關懷和幫助。
浮雕具有文學經典作品無法替代的視覺傳達作用，它可以記錄永恒的瞬間，凝固最華彩的情節，達到公共美育傳播的目的。我創作的這組浮雕將會在上海猶太難民紀念館、白馬咖啡館草坪永久陳列向市民展示。
我相信浮雕本身的藝術價值會深深打動民眾，進一步帶動人們去閱讀原創的文學經典作品，從而帶來更大的社會價值。
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呂旗彰接受CGTN采訪
問：貝拉創作的《幸存者之歌》涉及到大衛一家與上海這座城市的生死情誼，也涉及到二戰期間猶太人與世界的復雜關系。從這些廣闊的素材中最后選擇了大衛一家離別上海的情景來創作是基于怎樣的一種考慮呢？這個細節能否充分地呈現這段歷史？
呂旗彰：我對《幸存者之歌》原著進行了認真反復的閱讀。創作的靈感和畫面感在我腦海中不斷浮現。我興奮地把自己的想法告訴了貝拉老師。令人驚喜的是，我們不謀而合，決定浮雕創作的構圖表現大衛一家離開上海的動人一幕，定格感人的瞬間——他們登上艦船，依依不舍，揮淚告別上海的情景。
浮雕為什么描繪大衛一家揮別上海，而不是來到上海或者在上海生活的情景？如果浮雕表現他們一家剛來上海，那樣無法表達猶太人在上海發生的故事。如果浮雕表現在上海發生的某一情節，又覺得表達過于細節化和沒有重點，何況過程中一家四口的生活很難全部體現。所以，揮別的這一幕是整個故事的高潮和升華。它體現出大衛一家和上海有很深的情誼。戰爭和命運迫使他們不得不離開上海，去往美國。離別是暫時和不得已的，寓意他們會再次回到上海團聚。
貝拉為創作《幸存者之歌》多次赴美拜訪朵拉。臨別時，年逾九旬的朵拉握著貝拉的手說：帶我回上海。——這是朵拉和邁克最大的心愿。所以，我盡量用藝術的真實表達歷史的真實，用大衛一家的故事反映猶太人真實的生命情境。
問：您之前的一些經典作品比較具有現代主義風格，比如《云上的日子》等，而《幸存者之歌》這組浮雕經典作品具有強烈的歷史感，處理這種題材的經典作品對您來說意味著什么？通過這組經典作品，傳遞怎樣的一種信念和情感？
呂旗彰：主題浮雕的具象表現手法和個人創作的當代觀念探索，其實是不同的浮雕表達方式和語言手法。在當代語境下，每位浮雕創作者都會學習運用多元的手段處理不同形式的創作題材。用我們圈內的話說：要學會兩條腿走路，兩手都要硬。進行歷史性題材的創作時，大多涉及人物組合造型，具象表現的方式成為優先選擇。而個人化的創作遠遠超出具象這個范疇。大多的浮雕材料不能滿足我們的創作表達時，我自然而然地會選擇綜合材料的探究和新的裝置方式的表達。
《幸存者之歌》這件主題創作浮雕采用現實主義的題材，用浪漫主義的表達方式和象征主義的手法表現藝術化的真實場景。這樣加強了經典作品的戲劇效果和場域性，有利于表達人物內心的矛盾沖突和張力。我尊重原著浪漫主義文學色彩的特點，發揮自己浮雕創作的特色進行完美的結合。
浮雕人物塑造技法突出具象表現性。
浮雕經典作品中，大衛懷里抱著小女兒，揮動帽子向朋友致意。他的表情刻畫堅定而憂傷，因為他是一個勇敢、正直而樂觀的人。他對這片熱土情感深厚，這里有幫助他的上海朋友，也有他的奮斗足跡。離別時，他的內心是充滿矛盾和不舍的。朵拉是一位賢妻良母，善良又熱情。她右手搭在小邁克肩膀上，安慰著他。同時，她不忘回眸，飽含熱淚和上海吻別。邁克還是個五六歲的孩子，在上海度過了他的童年，這里有他的玩伴。離別時，他有些傷心，坐在墩子上，手里抱著玩具熊發呆。他仿佛在心中暗暗祈禱，終有一天會再次回到上海這個故鄉。妹妹還是個懵懂的寶寶，她只是學著父母的動作，熱情地揮手。
海風吹拂起他們的衣服和頭發，凸現了情景內在靜止與外部動感變化的對比。風又是一種隱喻，預示他們追求未來美好生活的希望，戰爭必將勝利、維護和平即將到來的新氣象。
問：眼下的世界因為受到新冠疫情的影響，各個國家之間的正常交流和互動都受到影響，一些國家甚至宣揚民族至上的具有排他性的觀念，《幸存者之歌》折射的卻是在一個猶太人被隔離、屠殺和種族歧視的時代，上海或者說中國對猶太難民的接納，您覺得這反映了上海文化和中國文化怎樣的特質？這個猶太人在上海的感人故事對我們又具有怎樣的啟示呢？
呂旗彰：浮雕創作期間恰逢新冠疫情期，創作過程曲折而艱辛，前后歷時兩年。平面構圖階段經過幾次草圖推敲和重構，順利確定下來。創作稿很快得到遠在紐約的邁克·麥德沃先生的肯定和贊賞。他的認可為浮雕的下一步立體小稿確定了基本方向。
浮雕的立體制作階段正式開展，從小稿到大稿、從泥稿到翻制、從數據掃描到模型、從蠟模到青銅鑄造，每個制作環節我都盡心盡力。我由衷感謝貝拉老師給予我很多寶貴的意見和幫助，由衷感謝邁克·麥德沃先生的大力支持！
《幸存者之歌》浮雕草圖和小稿
在2022年1月27日中以建交30周年之際，《幸存者之歌》浮雕完成并落成于上海猶太人難民紀念館。浮雕的創作和建造是一種紀念和獻禮，它象征中以人民情誼長存。
作為紀念性主題浮雕，我不刻意表達戰爭的苦難和人類命運的坎坷，《幸存者之歌》浮雕創作著重表達的是現實生活的真實和人們對美好生活的渴望。
中華民族的自信博大、善良友好、堅強不屈和人道主義關懷，無論在戰爭時期還是維護和平年代，無不光輝燦爛、熠熠生輝。上海文化的開放包容、多元發展的國際化格局，在后疫情時代，必將為世界經濟和文化發展作出表率，貢獻力量。
來源 | 音樂學院
采寫 | 田波瀾
文中圖片由受訪者提供
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