1.書法

我國傳統造型藝術之一。指用圓錐形毛筆書寫漢字(篆、隸，正、行、草)的法則。技法上講究執筆、用筆、用墨、點畫、結構、分布(行次、章法)、風格等。一般要求如：執筆要*指實掌虛，五指齊力;用筆要*中鋒鋪毫;點畫要圓滿周到;結構要橫直相安，意思呼應;分布要錯綜變化，疏密得宜，通篇貫氣;并崇尚個性、風貌和意趣。書畫藝術同源于線條，各具有氣(剛性)韻(柔性)生動的美感。繪畫有線條，有形象與色彩;書法則不代表物象，不用色彩，只有抽象的線條，故其線條的氣質和韻致的表現更求強烈，因此晉唐間稱書法為書勢。書法藝術要求有微妙疊見的變化，能達到戈戟銛銳可畏，物象生動可奇(轉引沈尹默《書法論叢》)。但字形非具象，要使其具有可畏可奇之技能，尤須講究筆法、筆勢、筆意，才能達到盡美。書法藝術，有三千多年歷史。商周的金文已富于藝術性;秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是豐采多姿。著名書法家如東晉王羲之創妍美流便新體，又備精諸體，為歷代書學者所崇尚;唐代有歐(陽詢)、褚(遂良)、顏(真卿)、柳(公權)四大家，而懷素、張旭之狂草亦別具藝術魅力;宋代有蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄(一說蔡京)四大家;清代分為碑派(崇尚碑刻)與帖派(崇尚字帖);揚州八怪之一鄭板橋，融合真、草、隸、篆，創有板橋體;現代有于右任、沈尹默等。

2.法書

書法術語。指有較高藝術水平的書法作品。古代將書寫于縑楮紙帛而有法度的書法作品均稱法書，或稱書。《書法三昧》：作字之要，下筆須沉著，雖一點一畫之間，皆須三過其筆，方為法書。北宋王安石有好事所傳玩，空殘法書帖詩句。今通稱所作之書法作品為法書，還含有尊重作者之意。

3.翰墨

義同筆墨。原指文辭。三國魏曹丕《典論·論文》：古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍。后世亦泛指書法和中國畫。《宋史·米芾傳》：特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意。

4.金石

古銅器、石刻的總稱。金，指鐘鼎銅器之類;石，指碑碣石刻之類。是撰文于金石上，記創造，勒箴銘，頌揚功德等而產生的一種鐫刻品。《史記·秦始皇本紀》：群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經。鐘鼎彝器始于殷商，石刻則創于秦代。兩漢金石□并盛，漢以后金少石多;南北朝則造像勃興，金器更少傳世;唐代碑碣尤盛。至于輯歷代金石文字，編為目錄，則始于北宋歐陽修之《集古錄》;摹其形狀集為圖譜，則始于呂大臨之《博古圖》。至明清金石考古之風尤盛，顧炎武，葉奕苞等，各有著述，或以石刻考辨今古文，或以金文發明六書指要，成為新興的專門學科。

5.真跡

真實可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。唐代張懷瓘《書斷》：開元十六年五月，內出二王真跡，及張芝、張昶等書付集賢院。

6.墨跡

用墨書寫的手跡。唐代張籍《和左司元郎中秋居》之二有學書求墨跡，釀酒愛朝和詩句。《宋書·范曄傳》也有上示以墨跡，曄乃具陳本末的記載。

7.拓本

從碑刻、銅器上墨拓下來的書跡或圖像。實物最早見于唐代。方法用宣紙受濕蒙于器物碑刻上，椎之，使宜紙呈凹凸，蘸墨拓成。古時用豎紋紙，油煙墨，拓后砑光，墨色烏黑有浮光的，稱烏金拓;用橫紋紙，松煙墨，色青而淺，不和油臘的，稱蟬翼拓。又以朱紅色拓出的稱朱拓;碑石初成，或剛出土時所拓的稱初拓。

8.刻石

專指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫。如秦代《會稽刻石》，東漢《石門頌》摩崖刻石。桓譚《新論》：泰山之上，有刻石，凡八百余處，而可識者七十二。

9.碑

刻石中的一類形制。《后漢書·竇憲傳》注：方者謂之碑，圓者謂之碣。清代段玉裁《說文解字注》：《聘禮》鄭注曰：宮必有碑，所以識日景，分陰陽也;凡碑引物者，宗廟則麗牲焉;其林，宮廟以石，窆用木。《禮記·檀弓》：‘公室視豐碑，三家視桓楹。’(按豐碑斫大木為之，形如石碑)非石亦曰碑，假借之稱也;秦人但曰刻石，不曰碑，后此凡刻石，皆曰碑矣。凡刻石先立石，故知豎石者，碑之本義。王注：古碑有三用：宮中之碑，識日景也;廟中之碑，以麗牲也;墓所之碑，以下棺也。秦之紀功德也，曰立石，曰刻石;其言曰碑者漢以后之語也。樹碑用以歌功頌德始于秦而盛于漢。在晉代曾嚴禁立碑。清代劉熙載《藝概·書概》稱：普義熙初，裴世期表言：‘碑銘之作，以明示后昆，自非殊功異德，無以允應茲典。俗敝偽興，華煩已久，不加禁裁，其敝無已。’則知當日視立碑為異數矣。故歷來晉碑難得。

10.碣

刻石中的一類形制。《后漢書·竇憲傳》注：方者謂之碑，圓者謂之碣。如今存之石鼓文，鐫刻于鼓形圓石上，內容為歌詠秦國君主游獵之事，故也稱獵碣。

11.碑額

碑刻術語。碑頭的通稱。《碑版廣例》：碑首或刻螭、虎、龍、鶴以為飾，就刳其中為圭首，或無它飾，直為圭首，方銳圓橢，不一其制。圭首有字稱為額，額書篆字稱為篆額，書隸字稱為題額。

12.篆額

碑刻術語。漢代以后的各種碑刻之上端，稱碑頭或碑額，因碑額上所題字多用篆書，遂稱篆額。漢碑如《張遷碑》、《韓仁銘》等篆額，書風奇肆跌宕，具有很高的藝術性。

13.篆蓋

碑刻術語。唐代的墓志銘，通常有石蓋，因蓋上文字多用篆體，故名。篆蓋與篆額內容相仿而形制不同，但《金石綜例》稱：篆蓋，即篆額。

14.碑陰

碑刻術語。古代碑刻，除正面碑文外，往往將門生、故吏或出資建樹者的姓名鐫刻于背面，故稱。

15.碑版

泛指碑志之屬。《碑版廣例》：開元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記，末有碑版所

16.碑學

①亦稱碑版學。研究考訂碑刻起源、體制及新舊異同等學問。②指清代阮元、包世臣提倡北碑后，學書崇尚碑刻風氣大盛，遂有北派碑學、南派帖學之分。

17.勒石

碑刻術語。指將法書鉤摹本背面加朱復印到石面上的工序。唐代碑刻上常有專款記載勒石者，如《懷仁集王書圣教序》碑末有諸葛神力勒石字樣。

18.朱背

亦稱背朱。即勒石。

19.摩崖

把文字直接書刻在山崖石壁上稱摩崖。如漢碑中之《石門頌》，魏碑中鄭道昭之云峰山題詩、題名等。《宣和書譜·正書一》：遂良(褚遂良)喜作正書，其摩崖碑在西洛龍門。

20.剝蝕

指古代碑刻年久風化石有剝落。南宋陸游《老學庵筆記》：漢隸歲久，風雨剝蝕，故其字無復鋒鋩。

21.雙鉤

書法術語。①復 制法書的技法。法書上石，沿其筆面的兩側外沿以細線鉤出，稱為雙鉤，南宋姜夔《續書譜》稱：雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內，或朱其背，正肥瘦之本體。陸游有妙墨雙鉤帖詩句。 ②一種書寫空心字的技法。據載：宋代蒲元，嘗以雙鉤字寫 河上公注《道德經》，筆墨精細，若游絲縈繞，孤煙裊風，連綿不斷，或一筆而為數字，分布勻穩，風味有余。③執 筆法的指法名稱，與單鉤相對。北宋黃庭堅論書：凡學字時，先當雙鉤，用兩指相疊，蹙筆壓無名指。高提筆，令腕隨已意左右。今以食指與中指上節、中節之間相疊，鉤住筆管，稱為雙鉤。

22.單鉤

書法術語。執筆法指法名稱.以食指鉤筆管與拇指形成鉗制狀，余指皆墊于筆管后方。因只以一食指主鉤，故稱單鉤。與雙鉤相對。唐代韓方明稱：若篆書，則可多用單鉤，取其圓直有準。元代吾丘衍《學古編》亦稱：寫篆把筆，只須單鉤，即伸中指在下夾襯，方圓平直，無不可意。清代朱履貞《書學捷要》稱：單鉤者食指、中指參差不齊，食指鉤向大指，中指鉤向名指，此是單鉤，世傳北宋蘇軾作書用此法，微偃其筆。

23.枕腕

書法術語。寫字時把左手掌背平墊于右手腕下，稱為枕腕。多用于書寫小字，也有使用臂擱(多以竹、木制)等物代替左手墊于腕下的。

24.懸腕

書法術語。執筆法中的一種。手腕靈活與否對運筆至關重要，肘部不靠桌面，腕憑空懸起，稱為懸腕。寫字僅僅堤腕還不能上 下縱橫自如地運筆。懸腕能使肩部松開，全身之力由于無所罣礙，才得集注毫端，點畫方能勁健。

25.回腕法

書法術語，執筆法中的一種。腕掌彎回，手指相對胸前，故稱。清代何紹基寫字即采用此法，執筆時腕肘高懸，能提能按，然不能左右起倒，有違常人的生理機能，故一般多不采用。

26.腕平掌豎

書法術語。論述執筆時的腕掌關系。由指實掌虛引申而來。近人沈尹默稱：掌不但要虛，還得豎起來。掌能豎起，腕才能平;腕平，肘才能自然而然地懸起，肘腕并起，腕才能夠靈活運用。豎掌之說，乃書法界中對執筆法的一種論點。有人認為豎掌作書，書壁則可，俯桌書寫，易影響運筆的靈活。

27.鳳眼

書法術語，執筆法的指法名稱，握管時，大拇指節骨挺直，里側呈微凸伏，與內彎的食指構成狹長形的縫隙，因美其名為鳳眼。大指骨外凸，虎口空圓者稱龍眼，是另一種執筆法。

28.執使

書法術語。執筆和用筆的通稱，唐代孫過庭《書譜》載：今撰執使轉用之由，執謂淺深長短之類;使謂縱橫牽掣之類是也。明代張紳稱，執謂執筆，使謂運用。參見運筆。

29.運筆

書法術語。指字的點畫書寫之過程。南宋姜夔《續書譜》稱：大抵執之欲緊，運上欲活，不可以指運筆。當以腕運筆。執之在手，手不主運;運之在腕，腕不主執。

30.磔

書法術語。點畫用筆的一種技法。永字八法稱捺筆為磔。古代祭祀時裂牲稱為磔，捺法用磔，意思是筆亳盡力鋪散而急發。又，斜捺叫磔，臥捺稱波。唐太宗李世民《筆 法訣》稱：磔須戰筆外發，得意徐乃出之。貴三折而遺亳。寫時虛勢向左逆鋒落筆，著紙折鋒翻筆，有控制地盡力鋪亳下行，等到長度合適時捺出。

31.戈法

永字八法以外的又一筆法。相傳：(唐)太宗工隸(楷書)，以( 虞)世南為師，常患難于戈法，一日書‘戩’字，乃空其落，(虞)世南取筆填之，以示魏徵，徵稱：仰觀目圣作，惟戩字戈法頗逼真，上深嘆魏為藻識。戈畫較長，寫時如不從容行筆，必然頭尾重，中間輕薄。漢隸戈法*落筆 顧右，楷從隸出，以免僵直。唐太宗李世民稱：為戈必潤，貴遲疑而右顧。

32.中鋒

書法術語。指行筆時將毛筆的主鋒保持在點畫的中線，以區別于偏鋒。用中鋒寫出的錢條圓渾而有質感。北宋沈括《夢溪筆談》載：宋徐鉉善小篆，映日觀之。畫之中心有一縷濃墨，正當其中，至于屈折處，亦當其中，無有偏側，乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆之法也。

33.聚墨痕

書法術語。中鋒運筆，因筆鋒常在點畫中間行迸，筆畫的中央線著墨最力，凝聚成一道濃重的墨線痕跡，故名。南宋除陳槱《負暄野錄》稱：常見(李陽冰)真跡，其字畫起止處，皆微露鋒鍔。映日觀之，中心一縷 之墨倍濃，蓋其用筆有力，且直下不欹，故鋒常在畫中。明代董其昌《畫禪寶隨筆》評蘇軾《赤壁賦》墨跡稱：坡公書多偃筆，亦是一病，此《赤壁賦》庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之蘭亭也，每波畫盡處，隱隱有聚墨痕，如黍米珠，恨非 石刻所能傳耳。

34.側鋒

書法術語。起筆的一種技法。謂在下筆時筆鋒稍偏側，落墨處即顯出偏側的姿勢。清代朱和羹《臨池心解》稱：正鋒取勁，側筆取妍。王羲之書《蘭亭》，取妍處時帶側筆。這種筆法最初在隸書向楷書演變時形成。它使方筆字體中增添瀟灑妍美的神情。側鋒多用來取勢，勢成則轉換為中鋒。晉人多用之。

35.折鋒

書法術語。筆畫轉換方向時的一種用筆技法。指筆勢折疊帶方者，以別于轉筆，即筆鋒在轉換方向時，由陽面翻向陰面，或由陰面翻向陽面。南宋姜夔《續書譜》稱：下筆之初有搭鋒者，有折鋒者，其一家之體定于初下筆，凡作字，第一字多是折鋒，第二、三字承上筆勢，多是搭鋒，若一字之間右邊多是折鋒，應其左故也。折鋒利于點畫方勁和創造姿勢。清代包世臣書《劉文清四智頌》后，稱其筆法以搭鋒養勢，以 折鋒取姿。

36.裹鋒

書法術語。用筆的一種技法。起筆呈反方向運行，欲上先下，欲左先右。以后凡是取圓勢用筆，筆鋒內斂于點畫中間的稱裹鋒。如《曹全碑》、《石門銘》等多用之。

37.逆鋒

書法術語。運筆的一種技法。為了藏鋒鋪亳，用逆入的方法，欲下先上，欲右先左，以反方向行筆的稱逆鋒。用逆鋒作字，往往具有蒼勁老辣的意趣。清代劉熙載稱：要筆鋒無處不到，須是用逆字訣。勒則鋒右管左，努則鋒下管上，皆是也。然亦只暗中機括如此，著相便非。

38.蹲鋒

書法術語。蹲，有停留的意思。與蹲本為一字。在書法中，蹲鋒、蹲鋒卻為兩法。大致蹲鋒指筆緩行中的蹲勢，蹲鋒則是欲趯先蹲，退而復進。唐代張懷瓘《玉堂禁經》稱：蹲鋒，緩亳蹲節，輕重有準是也;蹲鋒，駐筆下衄 是也，夫有趯者，必先蹲之。

39.金錯刀

①對書 法用筆顫掣波發筆道的美稱。《談薈》載：南唐李后主(煜)善書，作顫筆摎曲之伏，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯刀。《宣和書譜》謂：后主又用金錯刀法作面，亦清爽不凡，另為一格法。后主金錯刀書用一筆三過之法，晚年變而為畫，故顫掣乃如書法。②字體名。唐代張彥遠《法書要錄》載有金錯刀書一體。具體形式與風貌今已不可稽查。

40.筋書

書法術語。勁鍵遒麗的點畫謂之筋書。東晉衛夫人《筆陣圖》稱：善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書。多力豐筋者圣。書法言筋、骨，均寓褒獎之義，如歷來稱顏真卿、柳公權書為顏筋柳骨。

41.一筆書

書法術語。指草書文字間自始至終筆畫連綿相續，如一筆直下而成，故名。漢代張芝首創。唐代張懷瓘《書斷》稱：伯英(張芝)章草，學崔(璦)、杜(度)之法，因而變之以成今草，轉精其妙，字之體勢一筆而成。偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。北宋郭若虛《圖畫見聞志》稱：王獻之能為一筆書，陸探微能為一筆畫。

42.顫筆

亦稱戰筆，書法術語。用筆的一科技法，因筆畫呈顫動狀，故名。《談薈》載：南唐李后主(煜)善書。作顫筆摎曲之狀，遒勁如寒松霜竹。亦稱金錯刀。《宣和面譜·花鳥三》載：唐希雅初學李氏錯刀筆，后畫竹，乃如書法，有顫掣之狀。

43.懸針

書法術語。書寫直畫下端尖銳，如針之倒懸，故名。與垂露為兩種形體。馮武(簡緣)《書法正傳》稱：將欲縮鋒，引而伸之，須要首尾相等。但鋒尖耳。不可如鼠尾。又按古人只有垂露一法，懸針始于《蘭亭)‘年’字。后人遂以為法。

44.垂露

書法術語。書寫直畫的一種形態。其收筆處如下垂露珠，垂而不落，故名。具有藏鋒的筆勢，不同于懸針。唐代孫過庭《書譜》稱：觀夫懸針垂露之異。

45.護尾

書法術語。用筆的一種技法。指行筆至筆畫尾部而反收其筆鋒。東漢蔡邕《九勢》稱：護尾，點畫勢盡力收之。護尾與藏頭的用筆方法，筆勢逆入而反收，逆則強健得勢，收則顯示筆有余力。北宋米芾無垂不縮，無往不收的論點，即從護尾擴展而來。

46.逆入平出

書法術語。筆畫起落筆和出鋒收筆的一種用筆技法。逆入，指起筆時，筆鋒要朝書寫筆畫的反方向入紙，隨即轉鋒行筆，以達到藏鋒于點畫之中，均勻地萬毫齊力，平鋪紙上形成中鋒運筆的勢態。平出，指筆畫至末不收，勢盡出鋒，回腕空收。

47.疾澀

書法術語。用以對筆勢的評述。筆勢由用筆的速度快慢、力度強弱、筆鋒順逆諸因素產生。疾筆求其勁挺流暢，澀筆求其凝注渾重。東漢蔡邕《九勢》稱：疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內。澀勢，在于緊駃戰行之法。然精于疾澀筆勢者往往寓澀于疾。東晉王羲之《記白云先生書訣》稱：勢疾則澀。清代劉熙載《藝概·書概》稱：古人用筆，不外‘疾’、‘澀’二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾澀者無之。

48.方圓

指字的用筆和形體上相反相成的兩個方面。從用筆上講究方圓之術的，如元代劉有定《衍極·注》稱：執筆貴圓，握管不可不直，直則方。字貴方，得勢不可轉，轉則圓。篆圓也，圓其用而方其體;隸方也，外雖方而內實圓。從字的形體上講究方圓之術的，如南宋姜夔《續書譜》稱：方圓者，真草之體用。真貴方，草貴圓，方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣。方中寓圓，圓中有方，既有矛盾，又能統一，才能獲得良好的藝術效果。若舍方求圓，則骨氣莫全，舍圓求方，則神氣不潤;方不變謂之斗，圓不變謂之環，此書之大病也。(《變通異訣》)故方圓也可用來評價書法藝術的優劣。

49.燕尾

指章草中的一種波法。如神龍本《蘭亭序》欣字右下半的人，其狀似燕之尾，故名。前人將隸書橫畫出筆的挑腳比喻為燕尾。參見燕不雙飛。

50.柳穿魚

書法術語。比喻應用啄法的短撇。如形、影、彤、彬諸字，其右側的豎三撇，須有仰、平、覆三種有變化的筆勢，似三條小魚，用柳枝穿連起來，故名。

51.激石波

書法術語。用筆時平捺稱波，激石者指字之捺筆似水之自泉口流出遇石激而涌過。這種捺筆稱為激石波。如《蘭亭序》欣字捺有章草筆意者即是。

52.牽絲

亦稱游絲、引牽、引帶。書法術語。指書寫點畫時由于筆勢往來留存于先后筆畫之間的纖細筆道。纖細如發絲，挺健俐落，起有上呼下應、意氣周流的作用，可以表現出書家功力。

53.一波三折

書法術語。用筆時平捺稱波，一波三折，指凡寫捺筆要三次轉換筆鋒。經過三折之后，筆畫才波發矯健。明代豐坊《書訣》載：鍾繇弟子宋翼每作一波常三過折筆。即是記載宋翼原先寫波往往犯平拖直過的毛病。經鍾繇指導，才獲得正確的用筆方法。北宋黃庭堅晚年的書法具有明顯一波三折的特點。

54.一筆三過

書法術語。指每作一點畫雖微如黍米，皆須三折筆鋒，始得完成。其法：落筆藏鋒為第一折;提筆轉鋒頓挫引筆為第二折;回鋒收筆為第三折。作書忌順筆平拖，而點畫經過三折，始能圓滿渾成。元代夏文彥《圖繪寶鑒》載：宋代唐希雅學南唐后主李煜金錯刀書，有一筆三過之法，雖若甚瘦，而風神有余。

55.過折收縮

書法術語。運筆過程中的一種技法。過折，即指每畫一波，常三過折筆的意思;收縮，即北宋米芾無垂不縮，無往不收說之略稱。運筆切忌直來直去，缺乏內含。清代包世臣《藝舟雙楫》曾舉例：學書如學拳，學拳者，身法、步法、手法，扭筋對骨，出手起腳，必極筋所能至，使之內氣通而外勁出。……若徑以直來直去為法，不從事于支積節累，則大謬矣!

56.萬毫齊力

書法術語。指作書時非但主毫要絲絲得力，而且要調動副毫的作用，使筆毛一無扭結地聚結運動。這樣寫出的點畫才力量彌滿，圓健得勢。南朝梁王僧虔《筆意贊》：剡紙易墨，心圓管直，漿深色濃，萬毫齊力。

57.內擫外拓

書法術語。內擫，指意在收斂的筆勢;外拓，指意在縱放的筆勢。近人沈尹默認為：大凡筆致緊斂，是內擫所成;反是，必然是外拓。后人用內擫外拓來區別二王書跡，很有道理，說大王(羲之)是內擫，小王(獻之)則是外拓。試觀大王之書，剛健中正，流美而靜;小王之書，剛用柔顯，華而實增。并指出：內擫是骨(骨氣)勝之書，外拓是筋(筋力)勝之書。

58.屋漏痕

書法術語。比喻用筆如破屋壁間之雨水漏痕，其形凝重自然，故名。唐代陸羽《釋懷素與顏真卿論草書》載：顏真卿與懷素論書法，懷素稱：吾觀夏云多奇峰，輒常效之，其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。顏真卿謂：何如屋漏痕?懷素起而握公手曰：得之矣!又，南宋姜夔《續書譜》稱：屋漏痕者，欲其無起止之跡。

59.折釵股

書法術語。比喻用筆的一種技法。釵原系古代婦女頭上的金銀飾物，質堅而韌：后被借以形容轉折的筆畫，雖彎曲盤繞而其筆致依然圓潤飽滿。南宋姜虁《續書譜》稱：折釵股者，欲其屈折，圓而有力。馬宗霍《書林記事》載：相傳魯公與懷素同學草書于鄔兵曹(彤)，或問曰：‘張長史見公孫大娘舞劍器得低昂回翔之狀，兵曹有之乎?’懷素以古釵腳(折釵股)為對。魯公曰：‘何如屋漏痕!’素起捉公手曰：‘老賊得之矣!’

60.錐畫沙

書法術語。比喻用筆的一種技法。以錐子劃沙，起止無跡，具有藏鋒的效果，而兩側沙子勻整凸起，痕跡中正，形似中鋒，故用錐畫沙以比喻書跡的圓渾。唐代褚遂良《論書》稱：用筆當如錐畫沙。宋代黃庭堅稱：如錐畫沙……蓋言鋒藏筆中，意在筆前。相傳褚遂良曾將此法傳于陸彥遠。《述張長史筆法十二意》載：(陸彥遠)思而不悟，后于江島，遇見沙平地靜，令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫而書之，其勁險之狀，明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著。

61.壁坼

書法術語。比喻用筆如泥墻自然坼裂的痕跡，無做作習氣。南宋姜虁《續書譜》稱：用筆如折釵股、如屋漏痕、如錐畫沙、如壁坼……壁坼者，欲其無布置之巧。

62.綿里裹針

書法術語。比喻字體筆畫肉豐見骨、外柔內剛。北宋蘇軾自論：余書如綿裹鐵。明代解縉稱：東坡豐腴悅澤，綿里藏針。

63.銀鉤蠆尾

書法術語。比喻用筆的一種技法。銀鉤指丁、亭、寧等字的趯筆;蠆尾指乙、也等字的趯筆。南朝梁庾肩吾《書品》：或因挑而還置，……是以鷹爪含利，出彼兔毫，龍管潤霜，游茲蠆尾。挑而還置，是指遇到趯筆，必先駐鋒蓄力而后趯出，獲得筆短意長、凝注有力的效果。此語并非專指趯筆，西晉索靖對自己的章草書很矜持，名其筆勢如銀鉤蠆尾。

64.衄

書法術語。用筆的一種技法。指筆鋒退而復進。清代蔣和稱：筆既下行，又往上也。與回鋒不同，回鋒用轉，衄鋒用逆。蔣驥稱：衄者，即老芾(米芾)‘無垂不縮，無往不收’意。

65.搭

書法術語。用筆的一種技法。指行草起筆及字與字之間的承接順應關系。順勢而下，不用逆勢的起筆稱為搭鋒。南宋姜虁稱：下筆之初，有搭鋒者，有折鋒者，其一字之體，定于初下筆。凡作字，第一多是折鋒，第二、三字承上筆勢，多是搭鋒。若一字之間，右邊多是折鋒，應在其左故也。清代蔣和稱：筆鋒搭下也。上筆帶起下筆，上字帶起下字。朱履貞稱：書法有折鋒，搭鋒，乃起筆處也。用強筆者多折鋒，用弱筆者多搭鋒。

66.搶

書法術語。折鋒筆法的虛和者稱為搶。清代蔣和稱其：意與折同，折之分數多，搶之分數少;折之分數實，搶之分數半虛半實。對于折與搶在運用上的差別，元代陳繹曾稱：圓蹲直搶，偏蹲側搶，出鋒空搶。筆燥則折，筆濕則搶，筆燥實搶，筆濕空搶。

67.轉

書法術語。筆畫轉換方向時的一種用筆技法。區別于折鋒。《雪庵運筆八法》稱之為圍，有圓轉回旋之意。東漢蔡邕稱：轉筆宜左右回顧，無使節目孤露。一般真書多用折鋒，草書多用轉筆。南宋姜夔稱：轉、折者，方圓之法，真多用折，草多用轉，折欲少駐，駐則有力，轉不欲滯，滯則不遒。然而，真以轉而后遒，草以折而后勁，不可不知。但轉筆與折鋒的方圓效果又存在于一種字體的書寫過程中，必須交替使用，才能豐富書法的藝術性。

68.駐

書法術語。用筆的一種技法。運筆若行若住，清代蔣和稱：不可頓，不可蹲，而行筆又疾不得，住不得，遲澀審顧則為駐。杜之堂稱：走而稍停謂之‘駐’。駐非終止也。畫之長短，至此適可，不再行走，稍停其筆而已。駐筆不同于頓筆。蔣驥稱：手不運而以筆按下為頓;運筆時而意有所顧，因用遲澀出之者謂之駐。

69.挫

書法術語。用筆的一種技法。頓后將筆提起，使鋒轉動離開原處，稱為挫。是轉換筆鋒時常用之法。不僅用于轉角及趯筆，凡行筆換鋒時皆用之。清代蔣驥稱：頓挫與提頓相連，欲挫仍須提，既挫又須頓。

70.頓蹲

書法術語。停筆重按稱頓，輕按稱蹲。《雪庵運筆八法》稱其為疊。清代蔣和解釋筆重按下為頓，用筆如頓，特不重按為蹲。

71.骨法

亦稱骨力。書法術語。指書寫點畫中蘊蓄的筆力。是構成點畫與形體的支柱，也是表現神情的依憑。清代劉熙載《藝概·書概》：字有果敢之力，骨也。唐太宗李世民嘗謂：吾臨古人書，殊不學其形勢，惟求其骨力。南朝齊謝赫《古畫品錄》中首先提出，畫有六法，其二為骨法用筆。論者認為：骨法用筆，能把筆擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，提按起倒，挺拔矯健，渾身都是解數才行，乃從長期懸肘中鍛煉得來。

72.肉法

書法術語。比喻書寫時筆墨濃淡、肥瘦、粗細的一種技法。元代陳繹曾《翰林要訣》肉法一則中稱：字之肉，筆毫是也。疏處捺滿，密處提飛，捺滿即肥，提飛即瘦。肥者毫端分數足也;瘦者，毫端分數省也。筆道由筆醮水墨寫成，故在運用時，又稱：初學提活、蹲輕則肉圓;老成提緊，蹲重則肉**。水太漬則肉散，太燥則肉枯。干研墨則濕點筆;濕研墨則干點筆。墨太濃則肉滯，太淡則肉薄;粗則多累，積則不勻。

73.背拋法

亦稱外略法。書法術語。指乙字趯筆書寫的技法。寫趯筆貴于寬圓，如背手拋物，故名。宋人《翰林密論二十四條用筆法》稱：蹲鋒緊掠徐擲之，速則失勢，遲則緩怯。

74.八病

書法術語。泛指書寫點畫經常出現的弊病，俗稱敗筆。八病都是以接近這類點畫的實物形態定目，如：牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、竹節、稜角、折木、柴擔等。

75.布白

書法術語。指安排字的點畫間架和布置字、行之間空白關系的方法。字的點畫與空白均有繁簡、短長，結體也有大小、疏密、欹正。書寫時必須因字生勢，靈活多變。布白得當，即能使字和字之間產生錯落參差而又呼應協調的藝術效果。又，對整幅作品行與行之間的安排也稱布白。

76.燕不雙飛

書法術語。前人將隸書橫畫出筆的挑腳比喻為燕尾。一字之中宜用一次捺腳，二次出現就會筆畫雷同，字形拖沓。燕不雙飛即比喻捺腳的不可復用。但也有因隸書橫畫出鋒形如折刀頭，和雁尾之齊平相似，故亦稱雁不雙飛。

77.散水

俗稱三點水。書法術語。寫法因字體與書體而各別。唐代張懷瓘《王堂禁經·散水異法》稱：‘氵’此名遞相顯異。意在或藏或露，狀類不同;法以剛側而中偃，下潛挫而趯鋒。則右軍《黃庭經》、《樂毅論》用此也。‘氵’此名潛相矚視，外雖解摘，內則相附，此蓋鍾(繇)法。上‘*’下以潛鋒暗衄，下以迅趯而捷遣，右軍遵用之，于真隸常為之。‘氵’此行書。法以微按而餉揭，意以輕利為美，鍾(繇)、張(芝)、二王行書，并用此法。

78.雁陣

書法術語。指字下四點排列之勢。《書法三昧》：急雁陣，緩雁陣，‘燕’、‘然’、‘樵’三字外不可用。

79.向相

書法術語。運筆造型的一種技法。與向背相輔相成。詳向背。

80.向背

書法術語。運筆造型的一種技法。與向相相輔相成。要求同一方向之筆畫避免平行和雷同，盡量做到違而不犯，和而不同，既多樣，又統一。例：()即向相，)(即向背。

81.展促

書法術語。指書法結體造型的一種技法。有從單字間筆畫繁減懸殊上去理解的。如唐代顏真卿《述張長史筆法十二意》稱：大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以為稱。北宋米芾則不以為然，稱：蓋字自有大小相稱，且如寫‘太一之殿’作四窠分，豈可將‘一’字肥滿一窠，以對殿字乎?蓋自有相稱，大小不展促也。又稱：篆籀各隨字形大小，故知百物之狀，活動圓滿，各各自足，隸興乃始有展促之勢。也有從一個字的偏旁結構的處理上去理解的。如清代包世臣《藝舟雙楫》稱：少師(楊凝式)結字，善移部位，自二王以至顏柳之舊勢，皆以展蹙(促)變之，故按其點畫如真行，而相其氣勢則狂草。楊凝式書有《神仙起居法》。

82.俯仰

書法術語。指書法結構點畫偏旁之間的聯系。俯要下應，仰要上呼，使文字組合的偏旁，或字與字之間，書寫時有映帶顧盼之姿，顯得氣貫意連，生動有致。清代包世臣《藝舟雙楫》：北碑畫勢甚長，雖短如黍米，細如纖毫，而出入收放，俯仰向背，避就朝揖之法備具。

83.墨豬

書法術語。比喻字體筆畫豐肥、臃腫而乏筋骨。因字如墨團，故名。唐代張彥遠《法書要錄》引東晉衛夫人《筆陣圖》稱：多骨微肉者，謂之筋書;多肉微骨者，謂之墨豬。書寫粗筆道的字而不見筋骨，易犯此病。

84.行氣

書法術語。指書法作品中字與字行與行之間的呼應映帶關系。一般要求筆斷意連，聯綴成行，積行成篇，在文字的上下、左右、首尾的書寫中，既有變化，又能和諧，如清代宋曹《書法約言》稱：勿往復收，乍斷復連，承上生下，戀子顧母。行氣在行草書中的關系尤為重要。

85.擔夫爭道

書法典故。意謂略甚狹窄，而又勢在必爭，妙在主次揖讓之間，能違而不犯。典出唐代李肇《國史補》，謂張旭自言嘗見公主與擔夫在羊腸小道上爭道，各不相讓，但又閃避行進得法，從而領悟到書法上的結構布白，偏旁組合，應進退參差有致，張弛迎讓有情。

86.計白當黑

書法術語。字的結構和通篇的布局務需有疏密虛實，才能破平板、劃一，有起伏、對比，既矛盾、又和諧，從而獲得良好的藝術情趣。清代鄧石如稱：字畫疏處可使走馬，密處不使透風,常計白以當黑，奇趣乃出。凡作書，既要注意黑的部分——字形筆畫的密(實)處，也要注意到字畫間及行間之白的疏(虛)處。黑處要精心結撰，而白處——字里行間的布置也須措置得宜，使疏密有致，兩者相映生輝。

87.用墨

書法術語。墨色有焦枯濃淡干濕之分，作書使毫行筆燥潤相間的技法稱為用墨。《續書譜》稱：作楷墨欲干，然不可太燥;竹草則燥潤相雜，潤以取妍，燥以取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯。元代趙孟頫稱：古人作字，多不用濃墨，太濃則失筆意。明代李君實則認為：羲之書，墨嘗積三分，何也?東坡真跡墨濃如漆，隱起楮素之上，山谷亦謂其用墨太豐，而風韻有余，然則松雪所云，特楷書耳，行書則不然。明代董其昌對用墨獨多心得，曾稱：凡強紙用墨，使墨有余，濃墨用筆，使筆勿竭。飲墨如貪，吐墨如吝，不貪則不贍，不吝則不清。又稱：磨墨須奢，用墨須儉，漬墨須涂，用墨須淺。其作書濃淡互用頗得用墨之秘，清代王澍評董曰：始以畫法用墨，初覺氣韻鮮妍，久便黯黮無光，然其著意書究未有不濃用墨者，觀者未之察耳。用墨作風，往往因人而異，如劉墉喜用濃墨，王文治專尚淡墨，故時有濃墨宰相，淡墨探花之說。近人吳昌碩則善用焦墨，另具一格。

88.血法

書法術語。比喻書法用墨用水的技法。元代陳繹曾《翰林要訣》在血法一則中稱：字生于墨，墨生于水，水者，字之血也，故稱。認為水墨的運用：筆尖受水，一點已枯矣。水墨皆藏于副毫之內，蹲之則水下，駐之則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，搶以殺之、補之;衄以圓之。過貴乎疾，如飛鳥驚蛇。力到自然，不可少凝滯，仍不得重改。

89.合作

書法術語。唐代孫過庭《書譜》稱：一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏。舊時行家們習慣于將書寫得理想和精彩的作品稱為合作。如唐代張彥遠《法書要錄》引張懷瓘、二王等書錄：(王)獻之嘗與簡文帝十紙，題最后云：‘下官此書甚合作，愿卿存之。’

90.書奴

書法術語。1比喻學書墨守成規而不能創新者。唐代亞棲《論書》：凡書通即變。王(羲之)變白云體。歐(陽詢)變右軍體，柳(公權)變歐陽體，......若執法不變，縱能入石三分，亦被號為書奴，終非自立之體。2有書法嗜癖者，寄興書學，也往往自稱為"書奴。

91.集字

書法術語。1指將前代某一書家的字跡搜羅并集成的書法作品。《徐氏法書記》所載梁大同中，武帝敕周興嗣撰《千字文》使殷鐵石模次羲之之跡，以賜八王，便是最早的集字。唐初懷仁集王羲之行書成《圣教序》，是最早的集字碑刻。近人康有為稱：古今集右軍(王羲之)書，凡十八家。可見此風之盛。2指臨習古人書法，食古不化，亦步亦趨。清代劉熙載《藝概·書概》稱：元章(米芾)書大段出于河南，而復善摹各體，當其刻意宗古，一時有集字之譏。迨既自成家，則惟變所適，不得以轍跡求之矣。

92.生熟

書法術語。①指學習書法的熟練程度。初學者生，久習則熟。北宋歐陽修稱：作字要熟，熟則神氣完全。②指法書的神采氣質。一般認為太熟則媚俗，熟而能生則高雅。清代吳德旋《初月樓論書隨筆》稱：董思翁(其昌)云：‘作字須求熟中生’此語度盡金針矣。山谷(黃庭堅)生中熟，東坡(蘇軾)熟中生，君謨(蔡襄)、元章(米芾)亦尚有生趣。趙松雪(孟頫)一味純熟，遂成俗派。

93.習氣

對書法情調的品評語。泛指用筆、結體等方面流于熟濫的情調。寓有貶義。清代王澍論趙孟頫書：子昂天材超逸不及宋四家，而工夫為勝，晚歲成名后，因難簡對，不免浮滑，甚有習氣。

94.碑志

指鐫刻于石碑上的書法、文辭。為安葬設立的稱墓碑，也稱墓表、墓碣;列于墓道前者稱神道碑，入墓穴者稱墓志，或稱墓志銘、壙銘。

95.楹聯

亦稱楹帖、對子、對聯。書法藝術的一種幅式。由上、下聯組合，是懸掛或粘貼在壁、柱上的聯語。如新春時節張貼于門上的春聯。字的多寡無定規，一般要求對偶工整，平仄協調。字數特多的長聯，叫龍門對。相傳由五代后蜀少主孟昶在寢門桃符板上的題詞：新年納馀慶，嘉節號長春(見《蜀檮杌》)演化而來。楹聯發生干明末而盛行于清代。是十分普遍的文學和書法相融合的藝術形式。記述楹聯的專書有清代梁章鉅所撰的《楹聯叢話》等。

96.烏絲欄

指在紙或絹素上畫或織成的黑色界格。亦泛指有這種黑色界線的書法用紙。唐界墨濃而細，宋界墨淡而理粗。北宋黃庭堅服膺五代楊凝式書法，有詩曰：世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹，誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。前人也有把其解釋成書法用筆的，《書法三昧》稱：烏絲欄者，鋒正則兩旁如界。

97.題跋

書寫于書籍、碑帖、書畫作品的品評、追述故事、考證版本及淵源等方面的文字。書寫于作品前面的文字一般稱題，后面的稱跋。清代段王裁《說文解字注》稱：題者，標其前;跋者，系其后。朱駿聲稱：題者，領也,猶*也;跋者,足也,猶茇也今多將跋尾稱為稱為題跋。

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