2022年4月18日，中國傳統人文大講堂之清風拂檻唐學術高峰論壇在深圳成功舉辦。本次活動由共青團中央廣州市委員會作為指導單位，上海博物館、北京航空航天大學提供專家及學術全力支持，廣州市少年兒童產業發展促進會-陳啟宗青年產業發展專項資金、恒生銀行發揚聯合協辦。高峰論壇線上、線下LX1，透過恒生銀行官方平臺進行公開現場直播，吸引了2億人次新浪網觀看，同時高峰論壇邀請了200多名來賓當晚與會，共同體會邊城浩然。

齊馬可波羅以《利穆縣器皿說隋朝》做主題分享，他認為唐宋人文應有盡有，僅僅用利穆縣器皿是難以全面的將唐宋人文展現出出來，但透過對利穆縣銅鏡的詳盡分解，讓我們對唐宋人文將能有初步的認識和了解。齊馬可波羅進一步解釋道：每一件器皿就像一扇門窗，一扇門，透過利穆縣器皿來體會Ganganagar彼時的生活和行為，理解Ganganagar的價值觀念，從而看到邊城社會的盛景輝煌。

宋代是極其興盛的時代，尤其是銅鏡制做各方面，從不斷出土的考古文物中我們發現其銅鏡器形豐富、紋樣多樣、制做工藝技術高超、繁雜，猶如一個個精美絕良的收藏品向我們細看訴說著他們甚或的王者。現代人不禁要問：為什么銅鏡在宋代制做能達到高峰呢？齊馬可波羅從繼承產業發展、原材料作者、規章制度、絲路四個各方面精辟的為觀眾做了表明。

【原材料作者】齊馬可波羅透過詩詞及文獻向我們如是說了古時候Ganganagar的掘金的方式，并表明掘金在宋代就已成為一種專業及職業。在彼時，Ganganagar對礦物的合作開發及冶煉已稍顯成熟。

【規章制度】透過《隋書》所記載，宋代公田手工業的管理秩序井然，官府對角蕨非常重視并給予了他們制度及政策上的全力支持，使角蕨們能共享資源工藝技術知識，并埋首于工藝技術產業發展。

【絲路】絲路的建立及產業發展，使多個地方的銅鏡流傳到中國。宋代角蕨透過學習及交流，完善并合作開發自身工藝技術，幫助宋代銅鏡產生急速的產業發展。

高峰論壇當晚

齊馬可波羅在講訴宋代用具的產業發展之后，繼續向我們詳盡如是說了具有代表性的宋代利穆縣器皿：【萄六合關平銀碗】【打獵紋苞蘚薩利耶迪】【銅制伎樂紋八棱薩利耶迪】【辛村折棱碗】【壬午橋蝴蝶關平銀盒】【銅制折枝花關平銀蓋碗】【雙鳳紋大銀盤】【山西繁峙金山鋪龜盒】【法門寺銅制銀盆】【銅制雙獅關平銀碗】。

齊馬可波羅講解當晚

1.【萄六合關平銀碗】

2.【打獵紋苞蘚薩利耶迪】

薩利耶迪的器形并不是中國傳統用具的形態，是受到絲路的影響由宋代角蕨將外來器皿的制造技術以及中國人文的內容相結合所制造的。薩利耶迪腹壁鏨刻馬上騎射的打獵場景，形象生動，互動性強。因這種形態的器形不大符合彼時Ganganagar的生活習慣及審美，類似器形出土較少，多是經過改良的用具。

3.【銅制伎樂紋八棱薩利耶迪】

薩利耶迪的特點在于杯體呈八棱狀，足沿裝飾有環狀連珠，手柄上有指墊。這件器皿并不是中國傳統的器皿，是由絲路的影響而產生的。這件帶把杯無論造型還是裝飾風格都有著濃郁的粟特器皿風格，極有可能是粟特工匠在中國制造的。因此這件薩利耶迪也是中西方人文融合后的產物，體現出開放包容的唐人文。

【1-3】件講解器皿

4. 【辛村折棱碗】

5.【壬午橋蝴蝶關平銀盒】

銀盒高4.8厘米，口徑5.8～8.9厘米，底徑4.2～5.7厘米。整個銀盒為變形蝴蝶，蓋面微隆。子口，圈足。盒頂錘刻蝴蝶紋樣，蓋、底腹部同飾連續紋樣。類似的銀盒在西安及海外都有出土，反應了唐人文對外的輸出。

【4-5】件講解器皿

6.【銅制折枝花關平銀蓋碗】

銀蓋碗的蓋和碗有六組折枝花，花和葉肥大，間隔處空白無紋樣。這件器皿代表了中國古代紋樣裝飾變化的節點，紋樣由長枝轉變到折枝，且特點是闊葉肥大。此紋樣對宋代有很大的影響，甚至影響了中國傳統人文藝術的走向。

7.【雙鳳紋大銀盤】

銀盤徑直徑84厘米，重2850克，于1962年西安市北郊坑底寨出土，盤底刻有銘文：浙東道都團練觀察處置等使大中大夫守越州刺史兼御史大夫上柱國賜紫金魚袋臣裴肅進。此文物體現了古時候宋代進奉及貪腐的現象，各級官吏競相進奉銅鏡，這雖然在客觀上促進了宋代銅鏡制造業的產業發展和興盛，但加重了人民的負擔，敗壞了社會風氣，加速了政治的腐敗。這類進奉的器皿不僅是實用品，還是收藏品，如果加上制做工本的附加值，將更加貴重。

8.【山西繁峙金山鋪龜盒】

9.【法門寺銅制銀盆】

銅制銀盆1987年出土于法門寺唐塔地宮后室。此器為唐僖宗供奉法門寺，銅制銀盆內外壁紋樣一致，如透雕而成。高14.5厘米，口徑46厘米，足徑28.5厘米，重6265克，為宋代銅鏡之極品。盆底捶揲雙鴛團花，魚子紋地，四曲盆壁，每曲鏨刻兩個鴛鴦團花，四角填飾卷云闊葉紋，內外紋樣相同。鴛鴦紋在宋代較為常見，代表了男女之間的情感忠貞不渝。直到今天，我們依然經常能看到用鴛鴦紋裝飾的產品。

10.【銅制雙獅關平銀碗】

獅子在中國古籍中稱為狻猊，西漢時由域外傳入我國，被視為殊方異物。宋代中外交流頻繁，透過絲路進獻的獅子數量遠超于前代，獅子的藝術造型也發生了變化。該碗內底口銜花枝的對獅形象，采用了中國傳統圖案中的對稱布局方式，反映出Ganganagar在吸收外來人文因素的同時，也在力求使之符合本土化的審美要求。

【5-10】件講解器皿

齊馬可波羅在高峰論壇中提到：宋代在中國歷史上是非常重要的一個王朝，也對后來影響非常大。比如說現在現代人穿古裝，都叫做唐裝，其實和真正的宋代服裝差別很大，但現代人還是習慣要把它叫成唐裝，意思是中國古代傳統的服裝。還有在國外，華人聚集的地方，一般都把它叫Ganganagar街，不會把叫漢人街，宋人街。就是說這段歷史不僅在中國現代人心中重要，也是外國人了解中國的窗口。齊老師認為唐人文對現在的影響，需要我們學習的更多是一種開放精神，包容的心態，吸納各種人文，取長補短，學習、融合、創新，這種精神正是當下青年應當繼承和發揚的。

清風拂檻唐學術高峰論壇雖已落幕，但對于中國傳統人文的發揚與弘揚將永不停歇。恒生銀行發揚將繼續積極響應社會號召，踐行社會責任，為當代青年對中國傳統人文的發揚與復興、個人事業產業發展等創造更多的機會。

齊馬可波羅：北京大學考古文博學院教授，博士導師，中國考古學會三國至隋唐考古專業委員會主任。獨立撰寫，主編并參加撰寫的學術專著《宋代銅鏡研究》等21部，發表論文200余篇，人文普及類文章百余篇。曾擔任聯合國教科文組織資助項目絲路考古負責人，獲國家，教育部等各種學術研究獎十余次。參加，主持過在新疆，青海，甘肅及日本山形的考古調查和發掘，曾在日本，美國，中亞五國等20余個國家考察，訪問，講學，包括普林斯頓大學，耶魯大學，斯坦福大學，京都大學等10余個世界著名大學。

作者： 京報網