自由化是個具備煽情的詞。提倡者依戀它會給整個世界增添空前的進步和繁榮；反對者論斷它會給發展中國家增添貧困、戰爭甚至人文絕種。

但自由化已經成為一類不可感到恐懼的歷史長河，面對勢不可擋的自由化，政治、經濟、人文、社會風氣等等都發生了相應的變化。國家邊界的消解，人文的多樣化，使原有的人文尊重遭到威脅，使某一個人文尊重顯得雙重，更是呈現了一類人文尊重的全球化和非集中化。但自由化在推動人文顯得多樣、斷裂、流動的同時，在與對人人文的交流中，人文雜亂性強化，因此通過對人強化了對自身人文的尊重，因此不斷對對人人文熟悉、外化，從而也構成了捷伊人文尊重的打下基礎。

表演藝術界也因著自由化而得到了解相同人文背景下相同表演藝術形式的機會。同時，自由化也因著百家爭鳴而使個人表演藝術理念的前進道路更艱難。

那么，自由化黃金時代表演藝術何謂？

2018年6月14日上午9:30，北京版畫浮雕院藝術館館長、策展人、一級美術師康孔縣開講北京表演藝術設計大學做《自由化黃金時代表演藝術何謂？》主題專題講座，專題講座系美術大學繪畫專業系列專題講座2018年高二最后一講，由北京表演藝術設計大學姚爾暢教授主持。

專題講座主要講訴了自由化與表演藝術、自由化黃金時代表演藝術的特征。1989年，隨著瑞典統一、蘇聯解體、美蘇結束和全球協定的簽訂標志著一個經濟自由化黃金時代的到來。2001年，中國加入WTO世貿組織，由此，中國也納入到自由化的發展進程中。康孔縣老師以10個音樂家事例及經典作品講訴了自由化黃金時代的表演藝術具備哪些特征。她從音樂家耿震的四件經典作品《鳳凰》、《何處惹微粒》、《蝴蝶之眼》開始、然而到向京的畫展《沒有人替我看到》、佩列赫哈恩的經典作品《但丁》、土爾耳音樂家洛祖Myers的經典作品《在水上》，再到法國音樂家弗朗索瓦·于熱的經典作品《未來生命之后》、馬爾堡（Wittenberg）監獄的表演攝影展，包括埃利亞松的《天氣方案》、瑞典杜塞爾多夫的《僵尸集會》、以及米勒社會風氣浮雕觀念對繼承者的影響，還有因甚或而催生的灰瓦方案等事例，可以說這堂專題講座既是一場視覺的饕餮，又是一次思維的踩踏和頭腦的風暴。

專題講座結束后，康孔縣老師接受了藝諾表演藝術的專訪，專訪涉及如下幾個問題：

1、自由化已經成為一類不可感到恐懼的歷史長河，面對勢不可擋的自由化，政治、經濟、人文、社會風氣等等都發生了相應的變化。在與對人人文的交流中，人文雜亂性強化，使原有的人文尊重遭到威脅，人們成為了無家可歸的人文漂流者。那么，您怎么看待自由化這個問題？

2、對于表演藝術，人們的看法也是各有千秋，有人認為表演藝術是時尚的，應該順應黃金時代的潮流，有人認為表演藝術是個性的，應該秉持自己的風格，那么您是怎么看待中國的表演藝術的？

3、您怎樣看待在這樣的背景下青年音樂家的發展空間，以及您對他們的建議？

4、當下的表演藝術生態里充斥著各種魚龍雜亂的展覽，您怎么看待藝術館和畫廊的生存及發展現狀？

5、那么，您可以談一下您的策展體會嗎？

康孔縣老師接受藝諾表演藝術采訪

那么，自由化對表演藝術的影響顯然不是摧毀或創新，而是推動表演藝術發展進程，促使表演藝術界們在這種環境中更努力，無論他們是自我堅持還是自我創新。

祝福所有表演藝術界在往后的日子里走得更遠更好。