洗手，是當代人每晚必做的兩件事。不過今人是是不是洗手的呢？總之許多人有此一問。

在上古黃金時代人類文明的神經系統還歸屬于渾沌的狀況,最小的心愿是能活留下來,因而在彼時找尋食材的作者就成了她們每六天的重中之重,當代人已經開始專業委員會了用鳥類的頭骨做許多日用品,用羊皮做許多遮風蓋雨的鞋子。

但也實際上是兩個對皮膚的粗略地的保證,在我看來遇到點醫療保證小災的，可能將連化療的配套措施都沒,再者頭骨身心健康此種小難題她們顯然想都沒人過,因而刮胡刀對她們而言毫無價值大自然也就不可能將再次出現了。

始終到了隋唐隋唐末期，當代人已經開始倚重頭骨身心健康了，但也并沒再次出現刮胡刀,但呢較之以后的不洗手洗手的犯罪行為呢，稱得上兩個黃金時代不斷進步的寓意。

在漢書倉占領中就說到，引發蛀牙的其原因是食而不漱,是晚飯不洗手就會引致蛀牙了。

在論語中也說到雞出鳴咸盥漱,原意是一大早的公雞已經開始打鳴之后，人起床要先洗把臉,用手指或者布料蘸點鹽反復的搓一搓頭骨再漱洗手,維持頭骨的干凈。

這樣清潔頭骨的犯罪行為，始終延續到隋唐末期。

在洗手的工具沒發明以后，古代洗手普遍采用的是含漱法,是用鹽水濃茶酒等等來洗手。

曾經有一本書叫《延壽書》，里面也有用濃茶洗手的記載,凡是飲食完畢都需要以濃茶洗手，這樣能清除油膩和食材的殘渣。而濃茶在嘴里比較苦，她們認為這樣對頭骨有益,頭骨自不過然就會很堅固而且不會有蟲牙再次出現了。

在紅樓夢中林黛玉初到賈府也用那么一次關于洗手的詳細描寫。

書中這樣說道,全家寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。黛玉接了茶, 早見人又捧過漱盂來,黛玉也照樣漱了口, 盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。

古代的名門貴族們對口腔清潔是非常有講究的,晚飯要先洗手，然后再喝茶,此后在含漱法的基礎上又再次出現了揩齒法,是今人用右手的中指當刮胡刀來洗手。

有一幅敦煌的石窟壁畫叫《勞度叉斗圣變》,就畫有兩個和尚他蹲在地上，左手拿著兩個洗手的瓶子，用他的右手中指在揩前齒,也是在洗手洗手。

唐代的醫生王濤在《外臺秘要》中就描述了這一情景, 上六味搗篩為散,每朝楊柳枝咬頭軟,點取藥揩齒,香而光潔,一方云,用石膏貝齒各三分,麝香一分。尤妙。

甚至還有直接咀嚼楊柳的嫩枝用來清潔頭骨的,明代的李時珍, 用嫩柳枝削為牙枝,滌齒甚妙。

又研究認為，歷史上第一把刮胡刀是由明孝宗朱祐樘，也是嘉靖的大伯，于1498年發明的。

話說朱祐樘是兩個非常勤奮的皇帝,他每晚廢寢忘食的批閱奏章。有六天他突然覺得頭骨非常的疼，叫來的御醫,御醫說，皇上您之所以牙疼，是因為您最近太忙了，晚飯之后沒洗手,那么口腔中的食材的殘渣就滋生了蛀蟲，讓你的頭骨覺得疼。

于是朱祐樘就想，是不是能制造一種清潔頭骨的工具，把食材殘渣給踢出來呢？于是第一支刮胡刀就孕育而生了。

從晚唐到北宋末年用刮胡刀洗手的風氣逐漸形成了,士大夫們也已經開始配置間距藥物和香料兩種性質的原始的牙粉。

北宋大文豪蘇軾就配置過牙粉,他用松枝和茯苓做原料，曬干搗成末，拿小篩子篩一下然后裝起來備用。但他此種牙粉并沒配合刮胡刀一起使用。

北宋的科學家沈括也曾經配置過牙粉,它用的原料就很單一了。只有苦參一樣，同樣是曬干搗成粉末，然后拿篩子篩細。

跟蘇軾不一樣的是，沈括洗手是要用刮胡刀的,他用馬尾巴做的刮胡刀蘸清水，撒上牙粉,這樣的效果大自然會比單純只洗手要好得多了。

在宋代，洗手在社會上得到了相當程度的普及。

這時候的刮胡刀是用鳥類的頭骨、鳥類的腳、竹子、木頭等等材料做成握柄,然后在另一端鉆兩行孔，把馬尾巴做的刷毛給嵌進去,這個其實幾乎和現在的刮胡刀外觀非常的相似了。

在南宋，俗稱刮胡刀為洗手子,南宋的吳自牧在《夢梁錄》第十三卷中寫道, 諸色雜貨一節，在挑擔賣……之后所列的小商品名目中，有洗手子一項，臨安城中的貨郎沿街叫賣日用雜貨，刮胡刀是其貨擔上的常供貨品之一。

南宋人周守忠編寫的養生書籍中甚至還專門討論了,如果用刮胡刀來洗手的話，那個時間要不要安排在早上？他書中這樣說：早起不可用洗手子，恐根浮兼牙疏易搖，久之患牙痛，蓋洗手子皆是馬尾為之，極有所損。

原意是，早上咱們的牙根比較松，馬尾比較硬，這個時候洗手會損傷頭骨。

藥物肥皂的雛形，最早再次出現在宋太宗下令編纂的《太平圣惠方》中,將柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏，入姜汁等，每日用其擦牙。

后來又在藥膏中加入清熱解毒的中藥，比如金銀花、野菊花、蒲公英、藿香、佩蘭等等，不僅能去除異味還能化療口腔疾病。

此外，今人還有用牙簽在飯后清潔齒縫的習慣。

西晉的陸云在給其兄的書信中就提到了, 一日行曹公器物，有剔牙簽，今以枚寄兄,原意是陸云他有兩個牙簽想送給自己的兄長,一看小小的牙簽竟然能作為禮物送給別人，看來牙簽在彼時那個末期不實際上是稀罕物件，而且制作難度較大,沒得到普及，只有有錢人和貴族才能享受得到。

再者彼時的人是是不是樣去洗手是不是操作的？那么在明代馮夢龍所編著的兩個民歌《童癡二弄》第八卷收有一首南方情歌：吃個鏡子來里做眼，編筐著弗得個蓬塵，刮胡刀子只等你開口，絆頭帶來里繾筋，眉刷弗住介掠來掠去，刮舌又介掀嘴撩唇。

這里不僅提到了刮胡刀，還很形象地描繪了洗手的時候的動作, 刮舌掀嘴撩唇，咱們當代人洗手的步驟基本上是一致的了。

盡管從宋朝直到清代，洗手始終沒能成為大多數中國今人的生活習慣,但依然有那么一部分人堅持著洗手這個習慣。

畢竟，這是兩個吃貨的年代，牙好，胃口才好！您說對嗎？